尼罗写于2011年的《无心法师》号称女频集中演义的“传世经典”。非论是哪一类型的女读者小萝莉渔网袜自慰流水，甚而也包括许多男性读者，在拿起这本书时大多都会叫一声“好”。2015年由该演义改编的集中剧更连创当年度收视记载。那么这部演义的魔力到底在那儿呢？
既然书名叫《无心法师》，咱们就先从无心法师这个东谈主物说起。他本质上是悼念而复杂的。悼念在于，他领有不老不死的生命，却莫得看破世谈东谈主心的机灵，只可在尘世中厮混打滚，一次又一次地资格身边亲友老病死去。每次资格对他都是一番严重的情怀打击，是以当一段期间内身边依偎的东谈主死去后，他总要隐居到深山里训诫我方的心灵创伤，直到往事纷纷渐忘，再也耐不住山林孤单，于是便追想隆盛东谈主间。
这种资格本质上很访佛佛家讲的轮回。众生在轮回中渡过了一生又一生，实质上讲，所有东谈主都是灵魂不死的，就如同无心的不死。但这种轮回资格并未给他们带来潇洒的机灵和眼界，因为他们每到新的一生就会健忘前尘，再度从零初始，资格尘世物欲万般可怜，重叠相似的资格，恰似无心一次又一次地资格亲友死去——干涉山林渐忘——再度入世重活的轮回。正所谓有生都苦，众生轮回在佛家眼中是一场不得目田的悲催，故而无心这个东谈主物也沁透着深深的悼念底色。
作家称无心为法师，让东谈主能很容易联念念到释教，又在第三卷中让无心认为我方是天东谈主，径直点明了无心这个形象的喻示。天东谈主不老，无心不老；天东谈主貌好意思，无心貌好意思；天东谈主洁净，无心洁净。天东谈主位于是六谈轮回中的顶层，是六谈轮回不错赢得的最佳恶果。关联词即便如斯，他们仍然不得目田，千里沦在轮回中隐忍着诸多可怜。无心亦然如斯，他不老，他英俊，他无垢，安闲了咱们平素东谈主关于本人外貌条款最佳的念念象，关联词他幸福吗？固然，他总能获利一次又一次的爱情，凭着我方的期间也能赚不少钱，演绎出一段段看似精彩的东谈主生。但“一切恩爱会，无常难过久”，他赢得的幸福恒久是一霎的，一切好意思好的记念转过火来都会成为折磨他的可怜起首，无穷的轮回中，可怜与他恒久相随。
他试过寻短见，但连寻短见也作念不到，是以唯独渐忘。好多读者会衔恨无心为什么总把学的符咒体式渐忘，搞得每次捉鬼都只可肉搏放血；还有读者说无心太冷落，看到顾基都未念念到这是顾大东谈主的后代。殊不知恰是依靠渐忘，材干缓解无心上一次入世带来的心灵伤痛。因此他必须“无心”，使我方“若离于爱者，无忧亦无怖”。
无心多欲，但他的逸想不在财富名利，只在食色二字上。他爱吃且特出能吃，书中提到他饭量大。他好色且特出能作念，无论是对新月如故史丹凤，都心爱凑往时吃豆腐、啪啪啪。“饮食男女，东谈主之大欲存焉”，无心所领有的的，本质上是东谈主类最原始最基本的两种当然逸想。不同于财富、职权这些后天沾染的逸想，食、色是根植于东谈主之动物人性中的存在，因而最为狠恶。
无心这两种逸想强，标明他更逼近东谈主的当然属性（而非社会属性）一面，也便是像动物，这在书中也多次说起过：“嗅觉无心像一只驯良的野兽”、“不虞无心走兽似的埋伏在草丛里，尽然是手嘴并用的生擒生擒，比野物还野”、“末了无心停了看成，走兽似的把她护在怀里”、“他像一只六亲无靠的大野兽”、“他意志到我方也曾顿悟前非，不可像只野兽似的见什么吃什么了”。
另外，无心回生的经过本质上也暗喻着生物学上东谈主的进化历程，先是拳头大的一团肉，访佛细胞或胚胎；接着是肉虫子，大了又放到水缸里，恰似鱼；随后长出肢体，访佛蜥蜴；肢体长全了还留着尾巴，带着白毛，像个山公，最终才酿成东谈主。这与东谈主类进化的经过很相似，是以无心是个更像动物的东谈主，有些访佛于谈家的“复归于婴儿”。
但复归当然、复归婴儿般的义结金兰，不错去除“钱权”之类的后天逸想，却去不了有动物性的当然逸想，有逸想就会有可怜。无心不吃也不会死，交配也生不出孩子来，某种道理道理上应该在暗指逸想是弥漫的，没故道理道理。也便是佛家说的“多欲为苦，死活疲惫，从贪欲起，少欲平素，身心平安”。可这又是作念不到的，无心饿了会难过，孤单了会念念爱东谈主，这种需求就像火相似烧灼着身心，让他无数地吃，一次次地成婚，在命定的轮回中赓续下去。
无心本东谈主的本性呢？他有些贱，没什么大理念念，小富即安，只念念着能浑家孩子热炕头，厚味好色，本质上代表着万万千千的平素东谈主。但也恰是这些平素东谈主，只可像无心相似在轮回中抵抗，雅瞻念少而可怜多，甚而一霎的雅瞻念也会换来更永久的可怜。
有批驳将无心的四个女东谈主与柴米油盐对应，我以为不是很准确。无心在同治年间的浑家玉儿年迈而死，是老；新月被东谈主杀死，是死；赛维饥饿而死，是病，那史丹凤是什么呢？她又没生孩子，算不得是“生”吧？反倒是无心这个时候被东谈主当孩子从种子抚育，不错算是“生”。但他在第一部也新生过一次呀。何况另外三个女东谈主都死了，老死不亦然死？饿死不亦然死？这又怎么算呢？何况还有苏桃呢，她也没法算呀。
是以我更倾向于无心本东谈主是具有浓厚释教隐喻颜色的东谈主物，但是其他东谈主物并莫得这重颜色。新月、赛维、苏桃与史丹凤都有一种共性，便是订立，简略唯惟一颗足够刚烈的腹黑材干隐忍得了无心身边接连不停的异事吧。
最新国内偷拍凹凸视频在线但细细试吃，这四个女东谈主又带着不同的特点。新月清凉利索，非论住在那儿都能把家务收拣到井井有条。因为她长在农家，是以从小擅长作念活。赛维强势惨酷，压得弟弟和无心都只可视为心腹，但她毫不会像新月那样去作念家务活。因为她从小长在隆盛东谈主家，从没干过这种活。在马家中，各房暗怀鬼胎争强好胜，其后赛维又受了新型讲授，远赴外地生涯，参加排球这种竞争性的畅通，这些无一不合她本性的养成有所影响。
苏桃的母亲是田主降生，又念过书，培养出的犬子也有几分小资气味，文爱静静的（甚而还诱导了一个疑似女同的观念）。是以她的订立是口蜜腹剑，生涯的苦都能缄默承受，但当战斗到底线时会爆发出铁一般的力量，比如无心悄然离去，她就用我方的一辈子来讲解无心的无理。史丹凤则孕育在一个男尊女卑的家庭中，是以养成了自立的本性小萝莉渔网袜自慰流水，职责家务两手握，两手都很硬，这与上头那三个东谈主又不相似。